Culture
Marokko er et land rigt på historie, traditioner, folkeslag, kultur, religion, klima, geografi og meget mere. Hver af disse aspekter af landet påvirker marokkanernes kjolemode. Blandt det brede udvalg af tøj i Marokko finder vi mange raffinerede tøj, der fremmaner landets luksuriøse kjolestil. Djellaba Hvis du går gennem
Rejsespecialist & Rådgiver
Udgivet 16. august 2024 · Opdateret 27. juli 2026
Oprindeligt fra Kina, har Thea udforsket Marokko i over 10 år. Specialiseret i at anbefale skjulte hjørner fra nord til syd.
Marokko er et land rigt på historie, traditioner, folkeslag, kultur, religion, klima, geografi og meget mere. Hver af disse aspekter af landet påvirker marokkanernes kjolemode. Blandt det brede udvalg af tøj i Marokko finder vi mange raffinerede tøj, der fremmaner landets luksuriøse kjolestil.
Djellaba

Hvis du går gennem gaderne i enhver by i Marokko, vil du helt sikkert se nogle mænd og kvinder iført lange, løse hættekjoler over deres normale tøj. Denne kjole kaldes djellaba. Den dækker hele kroppen undtagen hovedet, hænderne og fødderne. Tidligere beklædningsgenstanden til højtstående personer, udelukkende forbeholdt mænd, har djellabaen udvidet sig til kvinder siden 1950'erne, hvor den gradvist har erstattet haiken.
Dannet af en lang løs tunika, oftest med en hætte, er djellaba den ultimative afslappede beklædningsgenstand. Taget på som en overfrakke, frigiver denne beklædningsgenstand af berberisk oprindelse bevægelserne og camouflager ... (nogle gange) pyjamasen.
Mænd bærer kun djellaba til særlige lejligheder. For et traditionelt look ledsages han-djellabaen af en tarbouche (granatfarvet hat) og gule hjemmesko ( belgha). Djellabaen til kvinder er mere farverig sammenlignet med mænds og i dag er djellabaerne blevet kortere og tyndere. En djellaba er for det meste slidt ud af huset, og der er djellaba til hver dag såvel som til særlige lejligheder.
Djellabaen til kvinder adskiller sig fra mænds ved sin stil og formål. Kvinder bærer en djellaba af forskellige årsager. Først og fremmest er det en meget behagelig og æstetisk beklædningsgenstand. For det andet er det en beskeden beklædning at bære i et muslimsk land. Der er vers fra Koranen, der nævner djellabaen som en kjole, der skal bæres af muslimske kvinder. Nogle kvinder bærer det med et tørklæde om halsen eller hovedet. Den bæres også under familiebesøg under religiøse helligdage.
Kaftan

Det ultimative stykke af den marokkanske fashionista, medlem af den elitære klub for high-fashion, kaftanen er en lang tunika, der skiller sig ud for rigdommen, raffinement og overdådighed i dets stoffer og dets ornamentik, der går mod mere og mere ynde og femininitet.
Dette marokkanske tøj, der ligner djellaba, men uden hætte. Oprindelsen af kaftanen går tilbage til det osmanniske rige. Det var faktisk et af de fineste osmanniske tøj, som eliten havde båret. Ligesom andet tøj har det udviklet sig over tid.
Kaftanen ville have rejst fra Persien til det mauriske Andalusien, før han blev adopteret ind i Kongeriget Marokko. I Marokko bruges det kun til særlige lejligheder: bryllupper (kaftan er brudens grundbeklædning på hendes bryllupsdag), dåb, traditionelle fester og andre familiefester. Den bæres også under en takchita, som er en anden smuk kjole dekoreret foran med traditionelle håndlavede knapper, brede ærmer og et tykt bælte båret rundt om taljen. Hvis du er så heldig at være der, vil du blive overrasket over pragten af unikke og håndlavede kreationer. Farver, snit, broderi og effekter af materialer vidner om en århundredgammel håndværkstradition og sætter tonen for festen. I modsætning til djellaba bæres en kaftan ikke uden for huset.
Takchita

Takchita er stylisternes genbesøgte kaftan med sine originale former, dristige snit og originale detaljer.
I modsætning til kaftanen i ét stykke har tackchita to eller flere stykker, der er overlejret for at sublimere virkningerne af materialer og stilarter. Skåret i fløjl, silke eller brokade, takchitaen er stram i taljen med et bælte broderet med silketråd, sølv eller guld kaldet Mdamma. Den farverige, feminine gengivelse giver marokkanske bryllupper luften af haute-couture modeshows, der er særligt iriserende.
Haikken

Langt mindre synlig og populær end djellaba, gandoura, kaftan eller takchita, haik er stadig i nogle få sjældne byer i Marokko.
Især i Essaouira er det ikke ualmindeligt at se gådefulde silhuetter draperet i dette imponerende stykke stof lavet af uld, hør eller bomuld. Haiken er traditionelt hvid, mere sjældent sort, beige, brun eller ecru.
I Taroudant, hvor den kaldes tamelhaft, udmærker den sig ved at være indigoblå. Ligesom den indiske sari skæres haiken i et enkelt stykke på omkring 2 meter gange 6 meter. De marokkanske byboere bar den engang for at undersøge medinaens gyder i al diskretion. I modsætning til kvinder på landet og i Sahara havde byboere for vane at skjule deres ansigter.

Gamle vintagebilleder fra 1950'erne vidner om vigtigheden af haik i marokkanske kjoletraditioner. Til forskellen mellem landkvinden, især berberen fra det høje og mellemste atlas og den saharanske kvinde, der ikke tilslører sit ansigt, kunne den marokkanske byboer, hun, ikke gå ud på gaden i begyndelsen af 50'erne.
Faldet ud i brug efter uafhængigheden, blev haiken gradvist erstattet af djellaba og andet populært tøj under vestlige himmelstrøg. I dag gemmer der sig stadig kun få gamle kvinder bag haikken.
Denne store hvide drapering, som kun afslører øjnene, har inspireret mange kunstnere, malere og fotografer. Haiken skal heller ikke forveksles med niqab, burka, abaya eller chador, der ikke på nogen måde hører til den marokkanske klædetradition
Selham

Kappe med hætte, der dækker djellabaen. Det brændende, om det er fint til sommeren eller tykt til vinteren, har altid præget den maskuline orientalske elegance, og de spanske kvinder i Andalusien blev pakket ind i det for at gå ud, fra umayyadernes tid fra Cordoba.
Gandouraen

Hvis det ligner djellabaen, har gandouraen ikke en hætte. Det er en løs tunika, lang og flydende, som man ikke bærer som overfrakke som djellabaen, men som en tunika i sig selv. Kortærmet version, gandouraen hjælper med at slippe af med sommervarmen. Butterfly-versionen er den nye darling af bryllupper.
Fra Jbala-landet til Sahara: de marokkanske påklædningsejendommeligheder

- I Marokko er der 1001 regionale, sociale og/eller kulturelle variationer i traditionel beklædning … Kvinderne i Jbala-landet (de vestlige bjerge af Rif), klædt i deres stråhat prydet med pomponer kaldet "chahiya", hang på bæltet.
- I Sahara-landene Melhfa (eller Malhfa) og Derâa. Malhfa er den traditionelle kjole for den saharawi-kvinde. Livlig og farverig, det er en drapering lavet af fint stof over 3 meter, der er viklet rundt om kroppen. Derâa er det traditionelle blå tøj båret af saharawier (mænd fra Sahara). Den kan suppleres med en Serwal (baggy Aladdin-stil) og en cheche (blå turban), den ligner en stor og luftig gandourablå.
- De sartoriale traditioner er også prærogativet for visse musikalske og spirituelle broderskaber (Gnawa, Aïssawa, Hamadcha, Gharbawa osv.) eller endda professionelle (vandbærerne kaldet guerrab).
Kontakt os for mere rejseinformation!
Oplev kejserbyer og berberlandsbyer på vores Kejserbyer og ørken-tur eller Natur- og kulturtur. se alle Marokko-ture.
Relaterede artikler
De marokkanske danse
Kongeriget Marokko er et meget farverigt land. Dens gamle historie, unikke kultur og en særlig ånd, der ikke ligner noget, tiltrækker turister fra hele verden. Marokkanske nationale danse, som adskiller sig i stor variation, kan blive et interessant emne. Så lad os stifte bekendtskab med dem fra et nordafrikansk land. Hvad, hvor
marokkanske tæpper
Produktionen af tæpper er et af de vigtigste håndværk i landet, primært vævet af kvinder på landet, berbere fra bjergene. Tæppekulturen er dybt forankret i Marokko, sammen med dens værdi, som ikke falmer med tiden, da den forbliver et væsentligt element, der bruges til at dække gulvene i boliger. Mest
Typisk slik fra Marokko
Marokkanske desserter komponerer et epos skrevet med sukker og krydderier, der danser til en tredobbelt melodi af arabiske roser, middelhavscitrusfrugter og dadler fra Sahara. Disse søde kunster gennemsyret af årtusinder af civilisation bærer både berbernomadernes vilde ånde og det raffinerede DNA fra andalusiske domstole. Med markante påvirkninger fra Mellemøsten, Afrika og området, der